Séance 9 > > Etapes
Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire aux siècles des siècles.
Amen
Objectifs de la séance
- Comprendre la nature de la tentation qui pour rait nous séparer de Dieu
- Explorer notre rapport au mal
- Comprendre la nature de la tentation qui pour rait nous séparer de Dieu
- Explorer notre rapport au mal
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Fichiers à télécharger et matériel
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Un stylo par jeune
Au choix : par un temps de libre expression, une prière
Temps maximum conseillé : 10 minutes
Libre expression
Pour permettre aux jeunes d’aborder la louange finale et le sens de « Amen », leur proposer le jeu des signatures.
Pour cela, distribuer à chaque participant un questionnaire et un stylo (ajuster le nombre de questions en fonction du nombre de participants). Pendant sept minutes, les jeunes doivent aller de personne en personne pour trouver quelqu’un qui réponde positivement à l’une des questions posées. La personne interrogée signe alors la feuille.
À la fin du temps de jeu, l’animateur prend deux ou trois minutes pour permettre à ceux qui ont répondu positivement aux questions en lien avec la séance de lever la main.
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Fichiers à télécharger et matériel
| Le texte chroniques 29 10-13 |
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Matériel créatif habituel :
Feutres Ciseaux Colle Scotch Feuilles diverses |
Matériel de récupération :
Boites de conserve, cartons, rouleaux d’essuie-tout, papier aluminium, morceaux de bois, pommes de pin, feuilles |
La fin du Notre Père comme confession de foi (25 minutes)
Cette « doxologie » (1) finale est une véritable confession de foi, et fait écho aux trois premières demandes du Notre Père. On retrouve ces formules dans d’autres textes de l’Ancien et du Nouveau Testament.
Pour découvrir ces réalités, lire ensemble dans un premier temps le texte de 1 Chroniques 29.10-13. Les jeunes relèvent trois ou quatre mots utilisés par David pour louer Dieu, puis raconter le contexte de cette confession de foi. Toute sa vie, le roi David a rassemblé matériaux et richesses afin de construire une « maison pour Dieu », le temple de Jérusalem. Alors qu’il va mourir et a désigné son fils comme successeur, David rappelle tout cela afin que ce chantier puisse commencer. De nombreux volontaires avaient ajouté leurs offrandes : or, argent, pierres et autres matériaux précieux.
Ce temple était très important pour David et pour le peuple d’Israël, il représentait quelque chose de spirituellement très fort : la maison de Dieu, le lieu de sa présence.
Dans un second temps, demander aux jeunes ce que l’on pourrait trouver dans leur maison de Dieu. Ils se répartissent ensuite les différentes parties composant « leur » temple, et les assemblent avec le matériel mis à disposition. Cela peut se faire en équipe, mais il est intéressant que chacun fabrique la partie qui lui plaît. Rassembler ensuite les différents éléments en une maison unique. Les mots relevés dans le texte par les jeunes sont intégrés à l’oeuvre. Ils peuvent aussi y ajouter leurs propres mots.
Prendre le temps de regarder tous ensemble cette construction, et demander aux jeunes ce qu’ils en pensent et ce qu’elle signifie. L’animateur peut apporter des précisions en s’aidant des repères.
Leur proposer de présenter cette construction à la communauté lors d’un culte.
(1) Formule finale de glorification
Repères
Une doxologie est une formule de louange employée dans la liturgie. Dans le Notre Père, c’est aussi une véritable confession de foi. Elle fait écho aux trois premières demandes de la prière (« Que ton nom soit sanctifié » correspond à la « gloire ; « Que ton règne vienne » correspond au « règne » ; « Que ta volonté soit faite » correspond à la « puissance »). La formule finale est reliée à ce qui précède par un « car ». Cette conjonction de coordination relie la doxologie (le règne, la puissance et la gloire appartiennent à Dieu notre Père) à ce qui précède immédiatement (la demande de libération).
Le verbe hébreu « ‘aMeN » signifie littéralement « tenir fermement en main une chose, ou quelqu’un, pour qu’il ne tombe pas ». Voir le site pour les subtilités de sens de Amen.
« Amen » signifie « oui, c’est vrai, c’est vraiment sûr... ». Ce mot revient souvent dans les évangiles. Jésus l’emploie dans une formule caractéristique : « En vérité, en vérité, je vous le dis... »,
c’est-à-dire « c’est vrai, je vous le dis... ». Ainsi que le souligne Philippe Baud, « Jésus procède de façon inouïe et choquante pour la tradition rabbinique quand il commence ses phrases par un retentissant Amen, dont la proclamation chez Jean est même redoublée. Cela signifie qu’il garantit la vérité de ses paroles et les couvre de sa propre autorité comme “paroles de Dieu”. Jésus n’est donc pas seulement celui qui dit vrai quand il parle de Dieu ; il est la Parole même du vrai Dieu : “l’Amen, le témoin fidèle et vrai”. » (1)
Prononcer « Amen » à la fin d’une prière manifeste l’engagement, de celui qui le prononce. Comme le dit Saint Cyrille de Jérusalem : « Puis, la prière achevée, tu dis : Amen, contresignant par cet Amen, qui signifie “Que cela se fasse”, ce que contient la prière que Dieu nous a enseignée. »
(1) Philippe Baud, Contre-chant au Credo d’Albert Jacquard
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Animations à télécharger
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Une fin ou pas de fin ? (30 minutes)
Cette formule de conclusion n’apparaît pas dans les plus anciens manuscrits de l’évangile de Matthieu ou de Luc. Doit-on la dire ?
Un Amen qui engage (15 minutes)
Si l’on a des doutes sur certaines affirmations du Notre Père, faut-il quand même prononcer l’« Amen » final ?
Chanter
Compte les bienfaits de Dieu (Alléluia 49-57) ou la version moderne du groupe Héritage.
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Animation à télécharger et matériel
| Fiche des louanges bibliques |
Une feuille format A3 par groupe
Feutres
Colle
Ciseaux
Vieux magazines
Feutres
Colle
Ciseaux
Vieux magazines
Demander aux jeunes de penser à une personne qu’ils aiment particulièrement et de formuler intérieurement les mots qu’ils utiliseraient pour en parler. Inviter ensuite ceux qui le souhaitent à partager deux ou trois mots.
Expliquer que les croyants de l’Ancien comme du Nouveau Testament ont utilisé de tels mots pour exprimer leur amour à Dieu, et lui dire ce qu’il représentait pour eux. La Bible contient de nombreuses louanges, et l’apôtre Paul recommande aux Thessaloniciens : « Soyez toujours joyeux, priez sans cesse, remerciez Dieu en toute occasion. C’est ce qu’il attend de vous qui êtes unis au Christ Jésus. » (1 Thessaloniciens 5.16-18).
Former des groupes et distribuer à chacun la fiche contenant différentes louanges bibliques.
Demander aux jeunes de les lire. Chacun choisit celle qu’il préfère.
Proposer ensuite à chaque groupe d’inventer une louange commune qui pourra être ajoutée au Notre Père. Elle commencera par « Car » et s’achèvera par « Pour l’éternité, Amen. » et comportera l’essentiel de ce que Dieu est pour eux.
Leur suggérer de décorer leur texte pour l’afficher ensuite.
Repères
Louer, c’est reconnaître en paroles les qualités d’une personne, d’une chose. Pour les croyants, la louange (appelée aussi action de grâces) remercie pour les bienfaits reçus mais proclame aussi et d’abord toutes les perfections divines, elle
dit, rappelle qui est Dieu !
Certains psaumes proclament que Dieu est digne de louange (Psaumes 48.10-11 par exemple) tandis que d’autres passages bibliques, dont de nombreux Psaumes, appellent à louer le Seigneur (Esaïe 42.10-12).
Louis Pernot suggère que nous aurions pu conclure « notre prière qui est pleine d’amour, de tendresse et de pardon » […] par « une doxologie du type : “Car c’est à toi qu’appartiennent l’amour, le pardon et la paix (ou la joie) aux siècles des siècles, Amen. ”»
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Animations à télécharger
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| Fiche conseils préparation et exploitation du témoignage |
Préparer les temps de louange d’une liturgie (30 minutes)
La louange est un temps fort du culte.
Construire ce temps avec les jeunes pour qu’ils se l’approprient.
Ecouter un témoin parler de la place de la louange dans sa vie (30 minutes)
- le catéchète, un jeune…
- une vidéo
Apprendre un chant
Voir le site cantiques.fr de l’Eglise protestante unie ou l’album Lumière du Monde, ou encore Grandes et merveilleuses (Alléluia 51-08)
Rendons gloire à Dieu notre Père (Alléluia 62-79) Gloire à ton nom Jésus (Alléluia 51-03)
Grand Dieu, nous te bénissons (Alléluia 41-26) Roi des rois (Alléluia 51-16)
Échanger à partir d’un texte (20 minutes)
Actualiser
Matériel
Papier car tonné de couleur
Stylos
Feutres
Crayons de couleur
Enveloppes de la taille du papier car tonné
Stylos
Feutres
Crayons de couleur
Enveloppes de la taille du papier car tonné
Que nous apporte la prière du Notre Père aujourd’hui ? (20 minutes)
Ce temps est un temps de conclusion qui doit permettre à chaque jeune d’exprimer ce qu’il a découvert et qui pourra nourrir sa foi.
Pour cela, préparer autant d’enveloppes qu’il y a de jeunes, et y ajouter leurs prénoms.
Distribuer ces enveloppes à chacun en même temps que le matériel. Les jeunes y glisseront leur « carte postale » en fin d’animation.
Proposer aux jeunes de prendre individuellement quelques minutes pour réfléchir à ce qu’ils ont découvert, appris, à ce qui les a surpris, réjoui concernant la louange mais aussi durant ce parcours avec le Notre Père. Les inviter ensuite à fabriquer une « carte postale » et à y écrire, ou dessiner, le résultat de leurs découvertes. Mettre éventuellement un fond sonore paisible. L’animateur peut lui aussi écrire sa propre carte.
Puis inviter ceux qui le désirent à partager un ou deux éléments. Le catéchète peut interpeller ou compléter en s’aidant des repères.
Proposer ensuite aux jeunes de glisser leur « carte postale », fruit de leur réflexion, dans l’enveloppe qu’ils ferment et remettent ensuite au catéchète. Celui-ci la leur enverra quelques semaines plus tard, en l’accompagnant d’un mot personnalisé et positif (à l’occasion du premier dimanche de l’Avent par exemple).
Repères
Participer à la prière de Jésus en disant à Dieu les mots de Dieu
Prier le Notre Père est un privilège. Cette prière nous fait entrer dans l’intimité de la vie divine qui existe entre Jésus et son Père. Réciter ces paroles, c’est mettre ses pieds dans les traces laissées par Jésus lorsqu’il était avec ses disciples en Galilée.
Se centrer sur l’essentiel Les demandes du Notre Père sont simples. Elles résument nos besoins fondamentaux : notre relation à Dieu et notre relation aux autres. Nos demandes personnelles peuvent se greffer sur la base de cette prière. Elle est comme un socle sur lequel nous pouvons nous appuyer si nous ne savons pas comment parler à Dieu.
Demander et affirmer
Comme une pièce de monnaie, la prière du Notre Père a deux faces : d’un côté celui qui prie demande des choses à Dieu, de l’autre il affirme que tout existe déjà en lui. Nous sommes invités à maintenir cette tension : refuser de demander serait croire que nous sommes au-dessus de nos besoins et de nos manques ; ne pas affirmer que tout existe déjà en Dieu serait réduire la prière à ses besoins personnels.
Louer Dieu, c’est élever et élargir notre regard
Si prier le Notre Père nous apprend à nous centrer sur l’essentiel, prononcer la doxologie finale permet d’élever notre regard et d’affirmer la gloire de
Dieu... pour les siècles des siècles. C’est reconnaître la souveraineté de Dieu maintenant, mais aussi sur le passé et sur l’avenir.
Prier le Notre Père, c’est... alimenter notre foi !
S'approprier
Fichier à télécharger et matériel
| Signets avec le texte 1 pierre 1.3 |
1 caméra
1 signet imprimé par jeune
1 bougie
1 grande feuille avec le Notre Père
1 signet imprimé par jeune
1 bougie
1 grande feuille avec le Notre Père
Mémoriser (5 minutes)
« Chantons la louange de Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ ! Dans sa grande bonté, il nous a fait naître une deuxième fois en relevant Jésus-Christ de la mort. Nous avons ainsi une espérance qui fait vivre. » 1 Pierre 1.3
Imaginer des gestes pour accompagner le verset appris. Filmer la « chorégraphie » et la partager sur le site paroissial, en assemblée, lors du culte de fin d’année avec les parents.
Prier ensemble (10 minutes)
Chanter
Allez sur cantiques.fr
